红教古刹阿贵庙导游词

朋友们，说起“红教”，首先让我们了解一下藏传佛教的历史吧！藏传佛教的传播历经千年风雨沧桑。公元七世纪松赞干布在其妻尼泊尔公主和唐文成公主影响下信奉佛教，使佛教的传播有了较大发展。八世纪，印度僧寂护和莲花生到西藏传播显、密两系佛教。九世纪时，赞普郎达玛禁止佛教传播，十世纪时才得以复兴。十三世纪后期，在元统治阶级扶持下，上层喇嘛开始掌握政权，并使喇嘛教在蒙古地区得以传播。主要教派有：1.宁玛派：意即旧派，为最早的派别，奉莲花生为师祖，因该派戴红帽，亦称红教，其戒律比较松散，教徒可以娶妻、生子。2.萨迦派：因十世纪在后藏萨迦地区传播而得名，因该派在寺院墙上涂有红、灰、白三色，故称花教，十一、十二世纪为西藏地区政教合一的教派，开政教合一之先河。3.噶举派：创于十一世纪，由玛尔巴创立，十四至十七世纪曾取代萨迦派成为执政教派，因该派喇嘛穿白裙、白衬衣，故称白教。4.噶当派：也称噶丹派，十一世纪由仲敦巴所创，十二至十三世纪传布甚广，因喜黑色，故称黑教，十五世纪并入格鲁派。5.格鲁派：十五世纪由宗喀巴创立，对宗教戒律、寺院组织都有明确规定，该派禁止喇嘛娶妻，宗教首领采取转世相承的办法，出现了宗喀巴两位弟子传承的达赖、班禅两大活佛系统。清顺治十年，达赖五世受清廷册封，取得了喇嘛各派总首领的地位，从此，格鲁派成为西藏地区执政教派，因该派喇嘛戴黄帽，故称黄教。 阿贵庙属“红教”，即宁玛教派，尊莲花生为师祖。公元774年，莲花生就在此开始了传教活动。阿贵庙始建于公元798年，位于磴口县沙金套海苏木境内，占地1500亩左右，距磴口县和临河区均约90公里，藏名为“拉西仁布·戛定林阿贵”，俗称阿贵庙。整座庙宇雄伟壮丽，结构紧凑，属典型的藏式建筑。清康熙三十六年闰三月初十，康熙亲征噶尔丹返回途中，由宁夏横城经磴口，在阿贵庙稍作休息，因感于庙宇之壮观，提笔赐阿贵庙汉名为“宗乘寺”，后用满、蒙、藏、汉四种文字制作成匾。从此，声名大振，鼎盛时期有僧众400余人。它辖有子庙、儿驼庙、沟心庙、麻尼图庙、苏木日格庙，曾被列为阿拉善八大寺庙之一，是我国西北地区最大的“红教”庙宇，也是内蒙古“红教”唯一的活动场所，为内蒙古十二大庙宇之一，系自治区级重点文物保护单位。整座寺庙依山而建，庙宇所在山峰像花蕊，周围几座山峰像花瓣，总看，就像一朵莲花。“红教”与“黄教”的区别是红教不受戒律限制，喇嘛可以喝酒、吃肉、娶妻、生子。 阿贵庙是著名的山林寺庙，按山形布局的古刹群内，正中是九九八十一间的“大雄宝殿”，主供释迦牟尼佛，上有宗乘寺大匾，左右则为陪殿建筑，雕梁画栋，神塑醒目，壁画故事甚多，尤以浮雕龙最为逼真，龙体盘旋飞腾，造型优美壮观。每逢农历七月初十、九月二十五庙会日，各地香客游人纷至沓来，客人们饱览胜地风光，赞不绝口，留连忘返。 阿贵庙祭殿及庙宇殿堂以它的神奇绝妙闻名遐迩。在大殿周围的悬崖峭壁上有5个奇特的天然岩洞，洞内彩塑迷离，栩栩如生。从大殿往东攀登108个石阶，走300多米便是“莲花生洞”（即阿贵洞），洞内约200平米，供主神莲花生塑像，喇嘛们设坛、供奉，诵咒灌顶就在这里举行，香火也最旺。洞下的青石上，有一男人脚印，相传是莲花生在此隐居、修炼、降妖时行走的足迹。它的右侧是“上乐金刚洞”，这里的祭祀习惯在夜里进行。西南山腰间是“仙女洞”，传说这里曾住着西藏松赞干布的两个夫人，一个是尼泊尔国的公主，一个是唐太宗时的文成公主，洞内还供有21个仙女塑像。西山是“护法神洞”。拾阶登高500米就是闻名中外的“洪洋洞”。洞成弓形，从上面进去下面出来，深幽莫测。在洞的东南，有传说中的李陵碑及历史遗迹长城和烽火台，民间有杨继业存尸、焦赞焚山、孟良盗骨等故事传说。如今在洪洋洞的洞壁上，有两个一米见方的洞穴，均用石头镶边，内有塑像两尊，据说一尊为孟良，一尊为焦赞，两人因盗杨令公尸骨有功，特立塑像供奉。洞内的红土叫“玉光土”，信徒们往往取而治病，也是蒙医常用的药材之一。洪洋洞以其盛名招引着中外游客成群结队在这里结缘。

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