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五塔寺导游词
发布日期：2008-07-05
作者：科潮网
各位女士、各位先生，朋友们，大家好！欢迎您来到五塔寺观光游览。五塔寺系国家2A级旅游景区，位于呼和浩特玉泉区的五塔寺后街。五塔寺在蒙古语里称为“塔本·索布日嘎召”。之所以得名为五塔寺，就是因为这里有一座美丽别致的五塔，它是全国重点文物保护单位。请向这边看，这座挺拔秀丽、光彩辉映、壮观神奇的建筑就是塞外奇景、远近闻名的五塔。它以美丽的造型和独特的建筑风格，在众多的塔寺中独树一帜，是美丽青城的一颗璀璨的明珠。
这里本来有一座占地面积很大的寺院，兴建于清朝雍正五年（1727年），雍正十年（1732年）落成，至今已有270多年的历史，清廷赐名为“慈灯寺”，每年正月十五举办大型灯火法会。慈灯寺是小召的属院，它原有三重殿院，每重院子都有佛殿，并有配殿和厢房、耳房等，在寺院的山门前面曾有宽阔的广场和木牌楼。慈灯寺是当时呼和浩特最著名的召庙之一。当时慈灯寺香火鼎盛，一派繁荣。每年除夕，城内外各召庙选派喇嘛集中在慈灯寺门前的广场上，他们身着盛装，头戴面具，在大号、锣鼓及笙管铙钹等乐器的伴奏下，举行跳“查玛”活动，以禳灾祈福、庆祝丰收，预祝来年风调雨顺、吉祥如意。
寺院在文革前后曾一度改造为五塔寺小学，佛教殿堂荡然无存。近一、二年来，作为迎接自治区成立60周年大庆的重点建设项目之一，呼和浩特市玉泉区五塔寺一、二期考古发掘复原工程先后正式启动，五塔寺全景在2007年6月恢复原貌。主要发掘复原的是从五塔寺的山门进入后第一进院的三世佛殿和两侧的两座喇嘛塔。在一期工程修复了大日如来殿、金刚萨垛殿等8个殿的基础上，二期工程集中在第二、三进院，扩建1个三世佛殿和两个配殿，该工程总建筑面积340平方米。如今，以金刚座舍利宝塔为主轴的五塔寺又完整地呈现在游人和香客面前。
创建这座寺院的阳察尔济喇嘛于1745年（乾隆十年）4月圆寂。到他转世的第四世活佛于1885年圆寂后，这个寺里就没有转世活佛了。从此寺院衰落，佛殿也逐渐损毁。偌大个慈灯寺在一两年前只有这座坚固挺拔的五塔留存，成为游览观光者们心目中的一处美景。
在大家游览五塔之前，我先同各位聊聊有关塔的知识。大家知道，我国古代的建筑有着极其丰富的内容、形式和风格，但是塔并不是我国自古就有的建筑。塔是伴随佛教的传入开始在中国大地上生根的。塔最初产生于印度，是保存和埋葬佛教创始人释迦牟尼的遗体“舍（shè）利”用的建筑物，是半圆形坟冢。塔在梵文中的读音是“窣（sū）堵坡”或者“浮屠”，是坟冢的意思。释迦牟尼涅槃后，他的弟子们将其遗体火化，骨灰结成了许多晶莹明亮、五光十色又坚硬的珠子，就是“舍利子”。当时八个国王分得释迦牟尼的“舍利”，分别建塔供奉。塔的建筑就是这样兴起的。此后塔在各地的建造远远超出了其原有的含义，更多地蕴含了标志、纪念的意义，成为宣扬佛教的实物建筑。塔传入我国后，与我国的原有建筑和文化传统相结合，有了丰富多彩的发展。我国的塔基本上由4个部分组成。一是塔刹，即塔的顶部，保留了原来“窣堵坡”的形象；二是塔身，是塔的主体建筑，用来供奉佛像，这里融入了我国传统的建筑风格；三是塔基；四是地宫，用于珍藏“舍利”，也采用了我国传统的陵墓地宫、墓穴的形式。这座五塔就是具有我国建筑风格和文化传统的塔。
〔参观并导游讲解三世佛殿（参见大召、将军衙署佛堂关于三世佛的介绍）、大日如来殿等佛殿和喇嘛塔后，重点讲解五塔〕
五塔前——
大家请到五塔的前面来。请看，在塔的拱门上方嵌有一块汉白玉匾额，匾额上用蒙、汉、藏三种文字写着“金刚座舍利宝塔”七个字。这里所说的“金刚座”是佛塔造型的一种。
经常到各地旅游观光的朋友只要留心观察，就会看到我国的古塔不仅星罗棋布、不胜枚举，而且种类繁多、各具特色。如果从古塔的艺术造型和结构形式划分类型的话，有楼阁式塔、密檐式塔、亭阁式塔、金刚座式塔、喇嘛塔(刚刚参观过的两个覆钵式塔)、花塔、宝箧印经塔、过街塔，其它还有球塔、列台塔、塔林等，金刚座式塔就是其中很具特色的一种。这座五塔就是金刚座式塔。这类塔均由塔座和5个塔组成，中间的塔高于四隅的4个塔。金刚座式塔属于佛教密宗建筑，它以五方佛为供奉对象，并象征须弥山的五形。按照佛经上的说法，金刚界有五部，每部有一个部主，即主要的佛。它们分别是，中央是大日如来，东面是阿閦（ｃｈù）佛，南面是宝生佛，西面是阿弥陀佛，北面是不空成就佛。这五个部主各有坐骑，它们分别是狮子、象、马、孔雀和迦楼罗。前面这几种坐骑动物我们都很熟悉，那么迦楼罗是什么呢?你看在五塔的四周有很多的雕刻图像，那里面就有五方佛坐骑的形象，而其中就有这种称为迦楼罗的形象。
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