三谜难解叩南山，
一对石狮列寺前。
后只无声前只响，
有因有果孰能诠？
在古代历史上，狮子最早是以贡物的身份进入中国。作为外来物的狮子，早期在民众的心中基本没有地位，狮子离镇宅神兽的目标还差得很远。在唐代之前，舞狮这项传统民俗活动渐渐流行了起来。南北朝时期，人们在过节日的时候，都能在大街小巷看见舞狮的身影。狮子以娱乐杂玩的身份步入百姓的生活，这种局面在唐代慢慢发生了改变。
武则天执政时期通过种种措施，加强佛教对社会的影响。佛教在武则天时期兴盛了起来，又经过唐宪宗李纯、唐懿宗李漼等时期的发展，佛教思想彻底走入了千家万户之中。佛学教义中的一些故事，对百姓的生活产生了直接的影响。《佛说太子瑞应本起经》中记载：“佛初生时，有五百狮子从雪山来，待列门侧。”狮子在此是佛的守护者，更是佛教的祥瑞之物。此外，《传灯录》记载：“释迦生时一手指天，一手指地……作狮子吼：天上地下，唯我独尊。”这是关于狮子吼的最早记载，可能河东狮吼的故事就从中取材。释迦佛祖的狮子吼，更加表明了狮子在佛教中的崇高地位。唐代的佛教信徒们因此将狮子的守护者形象寄托于石狮之上，达到镇宅辟邪的目的。由于唐代佛教信徒众多，石狮因此在南北各地广为流行，间接地带动了原本不信佛教的百姓也加入了门前放石狮的行列之中。狮子就这样逐渐成为了大众心中统一的镇宅神兽，寄托着千家万户祈求平安的心。丫山主峰下的南山寺，约建于公元728年，该寺是当时佛教的“僧会司”，相当于佛教中的最高法院，是中国级别最高的佛教 “悔过寺”，专门让违反清规戒律的僧尼来此反省。 南山寺因为历史变迁，仅留下遗址和门前的一对石狮，这对石狮每当被敲击时，一只会发出响声，另一种却没有声响，成了一个不解的谜团。有一种传说这是两只守寺的神狮，看守被遣送来此受戒悔过的僧尼反省，一只日守、 一只夜守。当夜间忏悔的僧尼有所懈怠时，守夜的这只狮子会发出响声，以示警告。
还有一种说法是这两只石狮，一只敲起来有响声的叫“因”,一只敲起来没响声的叫“果”,面对每天来来往往并敲击它们的香客，它们会告诉芸芸众生，任何事情都“有因有果”， 佛只回答你的因(行为是善是恶)， 最终什么结果，自有分晓，不必回答。
佛说：有因必有果。起念即因，行动即果。在土地上种一粒种子，成长后就有果的收成意思。最早的起源于自心，万法唯心，三界唯识。
凡事有因必有果，圣人怕因，凡人怕果。人应不惧因，亦不畏果。因是起缘，果是终点；果为开头，因为结尾。凡事皆因果相扣，只看如何待之。
以上两种传说，哪一个更接近真相，至今已成为难以解开的谜团。关于石狮之谜，小编就讲到这里，真相到底如何，游客们可以进行实地考察，去解开谜团。
