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大道老君山，解读《道德经》的奥秘(七十一)

发布日期：2020-11-13 来源：老君山景区

【原文】

知不知, 尚矣; 不知知, 病也。圣人不病, 以其病病。夫唯病病, 是以不病。

【主旨】

本章是从老子对于知与不知的态度上来说的, 旨在教人在求知的过程中,不要犯 “不知”的毛病,要做到 “知不知”,并要有 “自知之明”。

【释义】

知道自己还有所不知,很高明;不知道却自以为明白,这是缺点。明于大道的圣人没有缺点,因为他能够把缺点当作缺点。正是因为他把缺点当作缺点来看, 所以他才能改正缺点,从而没有缺点。

【感悟】

知道就是知道, 不知道就是不知道, 这才是真正的智慧。但世人都往往拘泥于自己有限的知识而妄自尊大, 如此一来, 恰如坐井观天, 便再也难以有所长进了。以 “不知” 为智, 乃是老子通过将人的 “小智” 与宇宙间的 “大智” 进行对比才得出的。任何事物只要与广阔的宇宙相比较, 就统统显得太渺小了, 人类只有认识到这一点进行谦卑自处, 才不会因盲目自大而做出蠢事。在现实社会中, 往往社会地位越高, 学识越丰富, 思想越深刻, 他的态度就应该越谦卑, 这正是因为他们对 “道” 深刻理解之后内心感受的真实写照。有人自恃本领过高、学识渊博, 进而发狂、骄傲自满得很。他们不懂得天外有天, 人外有人, 山外有山的道理, 妄自尊大, 总自以为是地露一手, 然而, 等待他们的只能是栽大的跟头。人贵有自知之明, 只有知之 “识” 越来越丰富, 才能感到知不足。为加深老子文化内涵及道家、道教底蕴在老君山充分体验, 从建设老子文化思想基地入手, 在各方面表现出道教的符号、特征, 并挖掘历史文化、文物遗迹, 借助庙宇推广其知识, 使知与被知成为老君山深厚文化的载体, 并加大员工对道教文化知识的了解和汲取, 成为自知之明之人才。

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