海会双塔是景区内的标志性建筑，因创建年代不同又被称为唐、明双塔。两塔一高一低，一瘦一腴，傲然屹立，拔地擎天，虽历经千百年风雨，仍雄姿依旧。
海会双塔鸟瞰
纪念顺慜修舍利塔
小塔为唐塔，建于天佑十九年，即后梁龙德二年， （公元 922年），距今已有一千多年历史，是为纪念寺院拓建者顺慜禅师而修建的舍利塔。
碑文记载，顺慜禅师是“东蜀惠义精舍禀律沙门”，“至有唐乾宁初”到此，“偶及是院，遂欲栖心”。但庙宇凋敝败落，长满荒草荆棘，狐狸出没其间，顺慜禅师“披荆榛而通过路，掇薇蕨以事晨飧”，就是亲自动手披荆斩棘开路，采野菜充当早餐。在他的感召下，逐渐聚拢了一批僧人加入进来参加建设，而且不断扩大，“皈依者如蚁慕，唱和者若蝉联”，这都是古碑上的句子。
意思是慕名而来的皈依者如蚂蚁一样络绎不绝，诵经念佛的信徒前后相承如蝉鸣声此起彼伏般连续不断。经过多方努力筹措，终于把毁坏的庙宇重新恢复起来，连同新增添的房屋共修建七十余间，使佛事活动得以持续。顺慜禅师的作为得到了周边百姓的认可，又获得当地官府的支持，于是向上申请院额，由当时的泽潞节度使李罕之飞笺上秦。
唐乾宁元年（894年十月二十五日）昭宗李晔遂降敕文，赐额“龙泉禅院”，使寺院的声望极大提高，这在当时是一件大事，应完全归功于顺慜禅师。唐天佑十九年（公元 922年）七月五日，顺慜禅师圆寂。弟子们无不感念他的功绩，决心修塔以示纪念。樊河上下，千余百姓，纷纷捐财捐物，为修舍利塔出资出力。
海会寺——全国重点文物保护单位
工艺精湛舍利塔
塔边角的多少也决定着建造的难易程度。早期的塔因受建筑水平的影响，多为四方塔，后来建筑水平不断提高才逐步发展出六角塔和多角塔，如：唐代塔就多为四方塔，宋代以后出现较多的六角塔和多角塔。海会双塔中的唐塔虽在唐末梁初所建，但却是货真价实的早期六角塔，1100多年历史，保存完好，实数难得。 小塔塔内空阔，铺设棚板，交叉辟有门洞，对向通透。塔身外壁密布佛龛，龛内原嵌熔铁铸佛，数量上千尊，形态各异，所以也称“千佛塔”。铸铁佛像是当地的一大特色，晋城阳城一带自古就是煤铁之乡，冶铁之都。地下资源丰富，且品质优良，加之地理位置优越，是三晋咽喉，中原门户，古来就是兵家必争地，商贾必经之所，汇聚了全国最优秀的冶铸匠人，为国家打造兵器，为百姓生产农厨用具，自然，熔铁铸佛的工艺也不在话下。再有，寺院以铁铸佛像，不但是就地取材，而且铁佛像的端稳与厚重，更能表达佛的宝相端庄。可惜历史原因遗失，我们今天已经看不到了。但那些密密麻麻大大小小的孔洞，依然向人们昭示着舍利塔当年的古韵风姿与威严肃敬。
海会寺——全国重点文物保护单位
塔作为古代的单体高层建筑，究竟是如何修建的呢？可能许多人认为古代人是用堆土的方式，建一层塔，就往塔的周围堆一圈土。随着塔的高度不断增加，土也堆得越高。等塔建成以后，再把土运走，就只剩下孤零零的塔矗立在地面了。其实不然，中国古代工匠是聪明富有高超智慧的，不可能使用堆土那样粗略愚笨办法。今天，我们在小塔塔身外壁的六角两侧均能看到略向外延伸的木头。这其实就是当年建塔工艺的秘密所在。专家揣测，它是古代脚手架的残余，古人方法是在塔身外依靠墙体搭建木质挑檐式脚手架，修一层便搭一层，搭一层再修一层，如此往复，直至塔顶。建塔完工后再由上而下依次拆除或像小塔的残留，沿墙体裁掉外露部分即可，这样没入墙体的部分也会起到塔身骨架的作用，对塔体结构相互束缚牵引，混为一体，更加牢固。
小塔建成之后，由于这里地下水丰沛，塔基建在松软的黏土层上，塔身整体向西发生倾斜，但仍能屹立，千年不倒，故又被称为“中国的比萨斜塔”。
海会双塔
富商思孝为保小塔建大塔
李思孝真心向佛不止于此，无论在家乡还是在经商之地，他都不惜钱财为百姓办好事。王国光说他“宗属有贷，毁卷不计；岁荒粥饥，远迩行哺”，就是乡亲们谁借了他的钱，他把借条毁掉，不加追讨；灾荒年施粥，救助有困难的穷人；至于修桥铺路，赈贫恤苦，更是“善缘不可屡，”如今五百多年过去，小塔没有再继续倾斜，大塔也依然塔身笔直，根基坚固，没出现任何问题。这不仅说明了当初修建工艺的精湛，更体现了思孝李公精诚专一，佛心整齐。自此，李思孝便号“双塔主人”
琉璃擎檐柱悬空楼阁
北方楼阁式塔中的唯一佳例 大塔八角十三级，高五十七米，内置螺旋楼梯，在塔壁间围绕塔室成卐向上延伸，游人可拾阶而上。层层设内室，可进入，上为八角攒尖穹顶，塔壁八面里外皆置佛龛，熔铁铸佛，并施以彩绘锦文与菩萨画像，夹角留有通风口，虽空间狭小，但气流通畅，不会让人产生压抑感。塔身外雕刻设计玲珑精致，斗拱窗格全部用砖石仿木结构制作，还有装饰的天马行空、丹凤朝阳、力士托座、楹联书法等砖雕，内容丰富，寓意深刻，是不可多得的艺术精品。砖雕作为山西古建文化艺术的瑰宝。在山西的古建筑装饰中屡见不鲜，当地修塔，自然也得到了巧妙的运用。观看这些砖雕，不仅能领略古人的审美思想，更能品味古代工匠的精巧技艺。这些手工制作的古砖，质地细腻，成砖坚固，便于雕刻，制作工艺也很复杂，仅是做泥就要处理七遍。然后脱坯，修整，晾坯，入窑，烧制。烧制过程中要观察掌握火候，最后浸水出窑，非常的不容易，2008年，山西民居砖雕艺术入选国家级非物质文化遗产。 塔檐八角以及塔壁上还有用琉璃装饰的宝瓶、菩萨、人物浮雕和佛教故事等内容，阳光照耀下，琉璃折射有光，或绿或蓝，如宝如玉，极具奢华美观。特别是第九级束腰设计，不设内室，十三级的宝塔仅有十二层的内室空间。在第十级向外延伸支出一圈平座，上建瑰丽的琉璃擎檐柱悬空楼阁。这里的擎檐柱共分八面二十四根，相传内部是用精铁铸造，再在外部围套绿色琉璃，层层带节，如翠竹环绕，既牢固又美观，还有一些加上了盘龙装饰，增加了祥瑞的美感。下部设有琉璃挡板，给人以安全的保护。游人在此可凭栏眺望，太行风光尽收眼底，有一种凭虚御风、遗世独立的感觉。 说到琉璃，这也是山西的一大特产。在中国建筑史上，各种宫殿、寺庙、楼塔等都有它的身影，世有“晋地琉璃遍天下”的说法。就连北京故宫翻修时，人们也发现了刻有“山西泽州”“阳城琉璃匠乔”字样的琉璃瓦。有人说，世界琉璃精品在中国，中国琉璃精品在明朝，明朝琉璃精品皆出自山西。在明代，阳城乔家的琉璃技艺与景德镇瓷器齐名，有“南有景德镇，北有后则腰”的说法。自然，在修建如来塔时必不可少的就用到了咱们当地的琉璃。2008年6月15日，“山西传统琉璃制作技艺”被国务院公布为“第二批国家级非物质文化遗产” 塔的下三层砖石围筑，影响了内室采光，俗称“黑三节”，墙头设垛口，可做避难防御使用，像极了当地的沁河古堡。据说，李思孝修如来塔时并没有修建外面的围墙，因为当年正值张居正进行改革，天下趋于祥和，万历中兴的前期。根本没有安全的担忧和修建堡塔的必要，所以，最初的如来塔和全国其他地方的塔一样的中规中矩。但是，到了明朝末年，兵荒马乱，盗匪横行。晋城阳城一带作为晋商的最早崛起地之一，早已闻名全国，史称泽商，与临汾、长治一起冠名有“平阳泽潞豪商富贾甲天下”的说法。但是，经济的富裕和资产的积累在这时却导致了灾难的降临。国家自顾不暇，许多乱军土匪到这里来的劫抢钱财，甚至不惜杀人放火，造成社会动荡，民众恐慌。于是，许多富户不得已开始了修城筑堡，养丁驻兵，为求保护家人性命财产。当地的“皇城古堡”“郭峪古堡”“湘峪古堡”等就都是这一时期的重要产物。寺院虽超凡于世俗之外，但也难免战祸地袭扰。他们不能像商贾仕宦大家族那般修建城堡，可也一样有对安全的需要。于是最简单的办法，就是围绕如来塔修建起了像城堡一样的围墙，高耸的如来堡塔不仅易守难攻，能够保护寺院僧人安全，而且还可储藏大量经书和重要财产。这种独具一格的设计将佛塔与军事堡垒融为一体，可谓全国罕见。所以全称也叫“琉璃玲珑悬阁堡塔”。中国古塔专家张驭寰教授在《中国文物报》上写道：“这在北方的楼阁式塔中也是唯一佳例”。被誉为“国之珍宝”。 海会双塔 全国有许多著名的双塔，但几乎都是同一时期所修，且形态工艺相近或一致，如孪生兄弟一般。但海会双塔却截然不同，两塔相差643年，形态各异，风格迥然，各有风貌。大塔因小塔而修建，小塔因大塔而幸存，互为依托，如父子相依，岁月相伴。
