南宫山又名笔架山，距安康市南92公里，位于岚皋县溢河乡境内，离县城20多公里，总面积7648公顷。南宫山属大巴山系化龙山支脉，矗立着三座青峰，直插云天，因形似笔架，所以叫笔架山，后因避免重名，改名南宫山，现为国家级森林公园。
南宫山是以奇、险、野、秀、幽为特色的自然景观。现在我们来到南宫山的中峰地段，这里是整个自然风景区景观最集中的地带，秀峰高耸，石笋林立，千姿百态，美不胜收。中峰之东的迦佛亚石林群，远远望去，好似一排森林的化石，又像是一片闪着青光的刀山剑峰。请大家仔细观察观察，根据它们的形状，像不像牛羊走卧、骏马奔腾、和尚念经、唐僧取经、三星照、一线天、三柱香等?中峰之南还有大小鸡公石、海螺石、天象石，不仅形状惟妙惟肖，而且还有一个个美丽的神话传说呢!转过豆腐岩，还可以看到悬崖凌空中的一块巨石，底面方正平整约20平方米。站在下面仰观，平面天然镶嵌的小石，好像宇宙天象图，有银河、太阳、月亮，还有数以万计的星星，人们叫它天象百。中峰之西，悬崖上有一溶洞，叫做黑龙洞，洞深莫测，洞口有走马转鼓楼、石门柱、百门槛、石船，天造地设，令人叫绝。
我们上了笔架山，沿山道西行，过南天门，看到笔架山主峰上有一棵扎根在万丈悬崖边上的千年古椽。栎树属壳斗科，生长缓慢，身硬如骨，老百姓称之为铁相树。古栋高十余丈，树身躯干需三人合抱。树大招风，树大还招雷，此树遭过雷击，叶落枝枯，1966年枯死，12年后于1978年死而复生。一死一生，身上就寄生出野樱桃、忍冬、青椴槭、花椒、鸡骨头、铁麻柳、三角枫等十几种小树，最大的有茶杯粗，5米多高，叶形颜色各异。这棵古树犹如袋鼠般地护佑着它们，又犹如爷爷背着他的子孙在村头眺望，应了那句谚语:要知父母恩，怀中抱儿孙啊!千年古树死而复生，的确堪称一绝，更为人间罕见的一大景观，被称为 “森林活化石”。著名现代作家贾平凹在他的《游笔架山》一文中说:“前有一棵老树，树上生五种叶子，有松、柏、栲、皂、枸，死过三次，三次又活过来，知道了人有几重性格，树也有多种灵魂。”他触景生情，以树比喻人，让人感慨万分。
南宫山最奇绝的是达鉴和尚的肉身历经170多年而不腐。大家现在看到的就是肉身宝殿，里面供奉着达鉴和尚的法体。他的舍利塔坐落在铁坚古树旁，建于清嘉庆二十五年 (1820年)，现仅存塔下地宫。地宫中央有一莲花缸，里面坐着达鉴和尚肉身，缸为木质，已经变黑朽烂，但仍可辨别出缸沿装饰有仰莲纹浮雕。舍利塔铭文记载：弘一边慈和法众达鉴两个和尚死后分别建塔于笔架山大殿两旁山巅。清道光末年舍利塔坍塌，先暴露出东山巅的弘一肉身。咸丰年时善男信女将肉身迎回砖坪厅城，修庙祭祖，其后就一直没有回山。20世纪50年代当地山民在一座小山包上的树藤丛中发现了一座崩裂的舍利塔，惊奇地发现木缸内有一具红黑色木乃伊，正襟端坐，左手五指并拢，作诵经状，右手抱一钵，内置如意;肉身光头，面部完整无损，须眉历历可数，额头饱满无纹，两颊丰颐，具有弹性，栩栩如生;年龄大约30多岁，一副庄严的说法像。他就是弘一达慈弟子法众达鉴和尚。肉身作为一种宗教文化现象已有上千年的历史，第一具传说是九华山的开山菩萨地藏王。据史料记载，我国共有八具肉身，五具已不存在，无考，一具被日本窃走。现存最早的是1200年前的韶关南华寺六祖慧能肉身和九华山百岁宫无暇和尚肉身。达鉴和尚肉身保存得如此完好，真是一个令人难解的谜，有待科学考察揭示。
这就是久负盛名的道教圣地南宫观，俗称弘一大仙庙，曾是弘一达慈修炼的地方，始建于1126年，是陕南最早的道观之一，当时有道士十余人，后改称观音庙，庙宇宏伟壮观，香火鼎盛。“文革”时庙宇毁于一旦，但川陕鄂三省仍有香客前来顶礼膜拜，终年不绝。几经沧桑，几经修复，现庙宇基本完
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