咸阳原上数量最多的是西汉帝王陵。“咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照、汉家陵阙!”就是古人对西汉帝王陵的写照。西汉11位皇帝中除文帝霸陵和宣帝杜陵在渭河以南外，其余9个皇帝的陵墓:高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝平陵、元帝渭陵、成帝延陵、哀帝义陵、平帝康陵都分布在渭河以北的咸阳原上。这其中以被誉为中国的“金字塔”群的五陵原最具有代表性。
概述
五陵原位于咸陌市北部，西起兴平市，东到高陵县，北接泾阳县，南达渭河北岸，东西长约４０公里，南北最宽处约１３．５公里，总面积约５００平方公里。因其原高土厚，地势开阔，自然风光绝佳，被历代统治者视为风水宝地，成为皇家陵墓区。这些皇陵平地凿穴起家，沿郑国渠走向一字排开，气势磅礴，高大雄伟，十分壮观。
和唐代及以后的“因山为陵”不同，汉陵多是 “平地为家”，形成“覆斗式”的规范形制，封土底部和顶部呈平面方形，一般高度在46-66.5米，底边长240-260米。宽60-85米，气势磅礴、高大雄伟，象征着墓主的高贵和尊严。在帝王陵周围，一般都有陪葬墓，据对汉景帝阳陵进行考古发现，陪葬墓园内已经探明的大中小型墓葬就有５０００多座。
在这些陵墓中，高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝平陵五个陵均设邑建县，故名“五陵邑”。有朋友会问为什么要设置陵邑制?这主要是与当时的政治背景有关系。汉高祖九年 (前198年)，刘邦接受了郎中刘敬的建议，将关东地区的２０００名大官、富人及豪杰及其家眷大量迁徒关中，伺奉长陵，并在陵园附近修建长陵县邑，供迁徒者居住。以后，汉惠帝刘盈在修建安陵、汉景帝在修建阳陵、汉武帝在修建茂陵、汉昭帝在修建平陵之时，也都竞相效仿，相继在陵园附近修造安陵邑、阳陵邑、茂陵邑和平陵邑。后来皇帝又不断迁贵族于此，“五陵”便成为阔人聚居的地方。因此，有钱有势人家的子弟叫“五陵少年”。所谓“五陵少年今市东，银鞍白马度春风。落花踏尽游何处?笑人胡姬酒肆中”。
西汉建立以后，将国都由咸阳迁至渭河以南的长安城中，但五陵原因为与长安隔水相望，并担负着“强本弱枝”和防御匈奴的两大任务，因此仍发挥着政治和军事中心的巨大作用。至隋唐，这种作用并末稍减，许多具有重大意义的政治斗争多发生在这里。
由于西汉政府曾多次大规模向这里实行徙民活动，故又使这里形成了一个独特的人文地理区域，无论是对我国古代哲学、史学，还是文学艺术的发展都起到了积极的推动作用，为促进和繁荣我国古代的思想文化做出了具有划时代意义的不朽贡献。
首先，这里是先秦诸子百家的汇集地。春秋战国是我国经济和政治制度发生剧烈变革的动荡时期，出现了前所未有的百花齐放和百家争鸣的兴盛局面。这些持不同观点的思想家们为寻找和争取握有政治权力的众多诸侯，频繁地开展游说活动，借以扩大他们的政治影响，企图建立自己所设计的政治模式。地处五陵原东部的秦都咸阳也就成了诸子百家的游说中心。极大地促进了秦国哲学思想的发展，而且也推动了秦国社会变革的顺利进行。
其次，五陵原是今、古经学的发祥地。经学是西汉初年兴起的一个新的儒家学派。由于它是专门解释和阐发儒家经典的学问，故有经学之称。
西汉元光年间，汉武帝接受董仲舒的建议，下诏“罢默百家，独尊儒术”。董仲舒在武帝第一次徙民茂陵的建元三年(前138年)，已任江都相之职，具备了迁徒资格，加之他又正受到武帝的信任，故于此次徙家茂陵，是很有可能的。如果说这个推断不误，那么他一生的重要论著，诸如《春秋决事》和《春秋繁露》等，当多是在茂陵家中写作完成的。另外，与董仲舒同时，西汉中后期和东汉时期许多专治经学而成绩裴然的经学家也都家居五陵。由此可见，五陵原是汉代经学的诞生地和中心地区之一。
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