陕西有这么一句话“南方的才子北方的将，陕西的黄土埋皇上”。在中国历史上有290年春秋的唐代，从高祖李渊到僖宗李儇，有18座唐帝王陵墓分布在渭北高原的蒲城、富平、三原、泾阳、礼泉、乾县一带，号称 “关中唐十八陵”。其中有4座就在蒲城，分别是睿宗李旦桥陵、玄宗李隆基泰陵，宪宗李纯景陵和穆宗李恒光陵，加上以墓为陵的让皇帝李显的惠陵合称 “唐五陵”。
大家知道，强汉盛唐是中华民族的骄傲，开元盛世时期，大唐帝国的政治、经济、文化达到了顶峰，代表了当时世界发展的最高水平，而桥陵就是这一特殊历史时期社会繁荣昌盛在陵墓建造上的代表。
李旦生于公元662年，卒于公元716年，享年55岁。他是女皇武则天的第四子，李隆基之父。他曾三次登上帝位，在位8年，正式执政两年半，建树甚微，后人评价他虽无政绩，但聪睿明智，恭良谦让，在险恶的政治斗争中，急流勇退，三让天下，上让母亲，再让兄长，三让儿子，防止了宫廷政变，顺应了历史发展，为“开元盛世”奠定了一定的基础。所以他死后送庙号“睿”，就是指他生前三让天下的聪睿明智之举。
桥陵的建制与乾陵大同小异，都是以山为陵，在山腹开凿地宫，绕山筑城。城周长13公里，四方各开一间；前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎。四门各有巨型石狮一对，玄武门还有形态各异的石马三对，这六匹马是昭陵六骏的变体，寓意由六骏引魂，浩浩荡荡地进人天堂。
陵园分内城和外城。据史料记载，陵内地面建筑当时有9间雄伟的献殿，十几座阙楼及下宫、陵署，至唐德宗贞元十四年 (798年)，房屋已增至140多间，设有陵台令，典事等，官员30余人，陵户400余人。当年繁荣热闹的场面在杜甫赴奉先看望家人所留下的诗篇中得到了真实的描写:“先帝昔晏驾，兹山朝百灵。崇冈拥象设，沃野开天庭。”“石门露霜白，玉殿莓苔青。宫女晓知曙，祠官朝见星。”至于这些雄伟宏大的陵园建筑毁于哪朝哪代，史书没有记载，留给我们的只有这些号称 “露天博物馆”的珍贵石刻。现在就将这些石刻逐一作一介绍：
步入625米长、110米宽的神道，首先看到的是一对华表，这是帝王陵墓的标志物。东边的那幢已经残损，西边的比较完整。华表又称望柱，是古代帝王表示自己接忠纳谏的象征。据《淮南子》载：“尧置诤谏之鼓，舜立诽谤之木”，因而也叫恒表和谤木，相当于今天的“意见箱”。然而，封建统治阶级为了加强其专制统治，作为虚心纳谦的华表形同虚设，仅仅演变为代表帝王陵墓的标志。
紧挨着华表的是一对獬豸。獬豸又名独角兽，是古代传说中的一种瑞兽，能辨忠奸、识善恶，鹿头、牛身、马蹄、身生双翼，下有浪花相托，能腾云驾雾，能漂洋过海，在陆地上跑得最快。从不同的角度看獬豸会产生不同的视觉效果，就像今天我们见到的三维立体画。远看人面兽身，像一个和善的老头托着双腮在沉思，近看怒目圆睁，锋牙利齿，有一种不可战胜的神威和霸气，忠臣过之，温顺可爱，奸臣过之，胆战心惊，将它置于陵道，起保护陵园的作用。
接着是一对鸵鸟。鸵鸟来自今天的阿富汗，过去叫吐火罗，是中外友好往来的见证物。桥陵的鸵鸟与众不同。《汉唐陵石刻艺术专题片》对桥陵的鸵鸟做了专题报道：桥陵鸵鸟吸取了汉魏六朝时期的雕刻艺术特点，线雕和圆雕相结合，以写生写实为主，给人以生的感觉、活的表现。鸵鸟脖子下面黄颜色的绒毛，用手一摸，给人一种软绵绵的感觉。鸵鸟的眼睛从东往西或从西往东看，发出好似乒乓球大的白光点，有龙睛之妙。
桥陵的石马，与昭陵六骏相比，也各具特色。昭陵六骏四蹄生风，英姿讽爽;而桥陵石马膘肥体壮，造型优美，披带华丽，这体现了当时社会物资丰富、刀枪入库、马放南山的时代特征。这些石马，大部分没有嘴，传说是百马成精，偷吃米面，被当地老百姓把嘴打掉了。西边第三匹马用手一拍，会发出一种洪亮的钟鸣声，神奇的是从任何部位拍击，声音都从马的嘴部发出，符合动物的生活习性。据说这种钟鸣声可以给人们带来好的运气，故游人常用手拍之。大家不妨一试。
下一页
本新闻共2页,当前在第[1]页 [1] [2]
