绵山有三绝，一是山水秀美。绵山多巨岩，往往高达数百丈，颇为壮观。这些巨岩的半腰常常向内深凹进去，有如老人抱腹，远远看去深邃如洞，洞内宁静远致，大雨天时犹如水帘洞一样壮观。
在绵山这种岩洞随处可见，最大的要数是云峰寺景区的悬崖上的抱腹岩，凹进去约有三四十米，高七八十米，宽有近三百米！古人在这巨大而幽深的岩腹里建庙筑寺，层层叠叠，高低错落，优美异常，远远望去如悬空寺一般壮观。
绵山以石为主，山有多高，水便有多高。在绵山上到处可以见到泊泊的山泉，溪水不但在谷底奔流，就连巨大的石壁上也可以见到泉水从石缝里滴滴答答落下来。
天下绝无仅有的悬泉——圣乳泉，便是从岩石的裂缝一点点淌出来的，泉上方的石壁上悬垂有大小数十对长满苔藓的石乳，泉水如珍珠断线，叮咚有声，一滴滴的水从石乳尖部流淌下来，好像是从石头里溢出来的。
第二绝是包骨真身。佛教认为僧人修行到最高境界,有可能实现圆寂之后肉身不坏的身体,称为全身舍利。这些圆寂之后的僧尼,身体经过多年不仅不腐朽溃烂,而且栩栩如生,因此还被尊称为肉身菩萨。后人再将其肉身用泥做成塑像,予以膜拜,就称为包骨真身。
绵山正果寺的真身舍利佛——空王佛。田志超是汉人成佛第一人，是唐贞观年间所遗存，在全国少见。踏入供奉大殿，看着眼前一排泥塑坐像，仍然保持着坐化时的形态，面部神态安详自然，形态各异、栩栩如生，表现了很高的雕塑艺术，不禁让人感慨万分。
第三绝当属挂祥铃。挂祥铃是绵山闻名于世的祈祷活动，民间艺人被固定在悬崖顶部的绳子吊在半空，利用前后晃动的力量悠进洞内，再向崖壁上打楔系铃。绵山的祥铃都挂在抱腹岩上，人们在许愿或还愿之后，便请专事挂铃的民间艺人上山，将铜铃挂在陡峭的岩壁上。
这个原本在唐代是一种祈雨谢佛的法事活动，渐渐已演化为绵山一带的民间习俗。如今抱腹岩洞口挂着的铜铃密密麻麻一片，山风吹来，铃声叮当，清脆悠远。
